¿Dónde está el pueblo?

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¿Qué es pueblo? En su sentido histórico, bien descrito en clásicos como Los grandes textos políticos desde Maquiavelo (J. Chevalier), desfila el pueblo como entidad viva y compacta ganando importantes batallas, luego de la Revolución sa, librándonos del absolutismo y nacionalismos o monarquías; pero también es verdad que pueblo, su concepto de populus, población, o de pueblo bajo, plebe activa, se fue diluyendo, reemplazado por otras definiciones. En América Latina se decía que la artesanía la hacía el pueblo para distinguirla del arte culto, pero esa comparación perdió sentido; en estudios de urbanismo han preferido ciudadanos, los publicistas consumidores, los antropólogos comunidades, los políticos partidarios, los comunicadores, audiencias... en fin, se le huye a la palabra ‘pueblo’ porque ha perdido referencia. Uno no se presentaría en una conferencia diciendo “buenos días, pueblo”, tal vez mejor decir bienvenidos, señores y señoras.

¿O será que el Presidente piensa al pueblo como una especie de oráculo griego adonde iban héroes a informase si alguien los quiere asesinar o conspirar? En el famoso oráculo de Delfos de bellos bosques, el dios Apolo tocaba la lira mientras las divinidades revelaban verdades. O ¿quizá signifique comunicación con el cielo cristiano? El Presidente hablaría a Dios, quien por mensajes cifrados en las redes sociales le contestaría infalible la voluntad popular. Pero estas opciones mitológicas no convencen del todo.

Tal vez entonces convenga acudir a la psicología, ¿será que pueblo es un alter ego? Dice el diccionario: persona en quien se tiene absoluta confianza, que lo representa sin restricción. El Diccionario de psicoanálisis (Larousse) trae más posibilidades en sus derivados semánticos: egoísmo, que puede servir a sus propios intereses, narcisismo, amor a sí mismo que se camufla en alter ego irados por la sociedad. La cantinela presidencial será entonces algo como: “El pueblo soy yo, según lo que ordene mi propio espejo”.

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