La posguerra en Colombia

Con un solemne Te Deum (cántico cristiano) en la Catedral Primada de Bogotá y un posterior desfile militar, Colombia celebró la rendición de Japón. La guerra terminó para el país a finales de 1945 con la liberación de los ciudadanos japoneses y alemanes recluidos en el Hotel Sabaneta de Fusagasugá (Cundinamarca) desde 1944.

Como medidas ‘extremas’, a raíz de las famosas ‘listas negras’ publicadas por Estados Unidos, Colombia había procedido a la confiscación de las compañías pertenecientes a dueños de nacionalidad alemana, italiana o japonesa, tales como la Sociedad Colombo-Alemana de Transportes Aéreos (Scadta) o Bavaria.

Adicionalmente, en el Hotel Sabaneta se creó un lujoso recinto mal llamado ‘campo de concentración’. Allí permanecieron más de 100 personas aparentemente relacionadas con el Eje, quienes posteriormente fueron recluidos y despojados de sus bienes. Tras el fin de la guerra, el pomposo hotel continuó en funcionamiento durante un par de meses, tiempo suficiente para la reintegración de sus huéspedes a la sociedad, aunque nunca recuperaron sus bienes ni fueron indemnizados.

La presencia histórica de las fuerzas militares colombianas en la Segunda Guerra se limitó al mítico hundimiento de un submarino nazi; con todo, el conflicto mundial tuvo importantes consecuencias en la política exterior del país. Para las istraciones conservadoras de Mariano Ospina y Laureano Gómez, el conflicto mundial significó la ratificación del apoyo de los pueblos americanos a las intervenciones provenientes de los Estados Unidos. Posterior a la guerra, los gobiernos conservadores mantuvieron fuertes relaciones con Estados Unidos, lo que propició un escenario fértil para la continuidad de la política del buen vecino.

Las relaciones entre Colombia y Estados Unidos derivaron en ayudas militares para la modernización de las fuerzas armadas posterior a la guerra. La armada colombiana recibió tres nuevas fragatas estadounidenses como respuesta al Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca (TIAR) firmado en septiembre de 1947. En él se consagraba la protección mutua entre las naciones americanas y su cooperación militar y económica. Esta política se consolidó en 1951 con el envío del Batallón Colombia a la Guerra de Corea, durante la presidencia de Laureano Gómez. Esta acción evidenció la alineación colombiana con los intereses estadounidenses en el nuevo orden mundial, concentrado en el enfrentamiento entre el capitalismo y la democracia occidental contra el ‘temible’ comunismo sovietico.

La lucha contra el comunismo también se libró en el terreno de la política colombiana. La gran victoria de la Unión Soviética en la guerra entusiasmó al Partido Comunista Colombiano (PCC), el cual alcanzó 27.696 votos en las elecciones legislativas de 1945.

Los importantes logros del PCC alimentaron la retórica anticomunista presente en las campañas políticas de cara a las elecciones presidenciales del año siguiente y configuraron, en adelante, dinámicas de vigilancia y persecución de sus partidarios.

Ética y moral en los juicios de Núremberg

El 20 de noviembre de 1945, los países aliados designaron un tribunal militar internacional con el fin de determinar el grado de responsabilidad de los principales dirigentes del régimen nacionalsocialista en los crímenes cometidos durante la guerra. Con este propósito en mente se escogió a la ciudad de Núremberg, porque representaba la vergonzosa sede de los congresos anuales del Partido Nacional Socialista, además del lugar donde se dictaron famosas leyes discriminatorias contra los judíos. Esta ciudad, por otra parte, había preservado intacto el palacio de justicia y la infraestructura necesaria para albergar a los acusados y a las delegaciones de las potencias aliadas.

El Tribunal Internacional Militar (TIM) se constituyó como el primer organismo con capacidad jurídica supraestatal para reglamentar crímenes de guerra, crímenes contra la paz y crímenes contra la humanidad. Más de 95.000 alemanes y austriacos fueron acusados en los diferentes tribunales establecidos por el Estatuto de Londres a lo largo de Europa; sin embargo, tan solo 19 fueron condenados en Núremberg porque gran parte de los dirigentes del Partido Nacional Socialista huyeron o prefirieron quitarse la vida antes de llegar al Tribunal.

Aún cuando los juicios de Núremberg no obtuvieron el alcance deseado por las víctimas, el TIM conllevó al fortalecimiento del Derecho Penal Internacional y posteriormente la creación de la Corte Penal Internacional en 1998.

Con base en los juicios realizados al personal médico, se reglamentaron principios éticos para la investigación científica, los cuales prohibían la práctica de experimentos semejantes a los adelantados por el personal asociado al partido nazi. Los resultados fueron recogidos en el Código de Núremberg -1947-, entendido como el primer código internacional de ética para la investigación con seres humanos. Este documento introdujo el consentimiento voluntario del sujeto sometido a la investigación; desde entonces, la aprobación opera como requisito fundamental para la innovación científica, que debe ser realizada por personal idóneo y calificado, con una vocación altruista y filantrópica. En adelante, la experimentación debió probar su utilidad práctica y social, además de evitar sufrimientos y riesgos innecesarios en los voluntarios.

Las formas simbólicas de la posguerra

El arte de la posguerra se convirtió en un escenario disputado por la estética de ‘vencedores’ y ‘vencidos’. Por un lado, los productos artísticos confrontaban al público con nuevas realidades distantes del horror recién concluido; por otro, las expresiones artísticas enfrentaban a los consumidores de arte con su propia individualidad hipertecnificada. La posibilidad real de un fin inminente llevaba al ser humano a vivir cada día a modo ‘Carpe Diem’ (aprovecha el día).

En la pintura se destacaron los movimientos estéticos del Op Art (arte óptico), el hiperrealismo, el neoexpresionismo y el expresionismo abstracto, representado por artistas como Jackson Pollock y Mark Rothko. Así mismo, la radiofonía se volcó a la difusión masiva de piezas musicales ―al menos en Occidente―, significantes de la victoria norteamericana.

El bien conocido jazz ‘My guy's come back’ (Ray McKinley y Mel Powell, 1945), resume los sentimientos de euforia expresados por los estadounidenses con el regreso de sus soldados; también relata el anhelo por recibir buenas noticias después del conflicto.

El séptimo arte, después de la drástica censura, recuperó cierta independencia, aunque en Estados Unidos se extendió la persecución macartista. Con todo, nuevas corrientes como el Neorrealismo Italiano, la Nueva Ola sa o el Cinema Novo en Brasil se abrieron paso y acogieron un grupo destacado de críticos. Mientras tanto, en Japón, las tradiciones plásticas y teatrales influenciaron películas como ‘Godzilla’ (1954).

El Existencialismo y el Realismo Social se consolidaron en corrientes literarias a través de las recordadas conferencias de Jean Paul Sartre. Este último marcó un hito en las letras con su obra ‘El existencialismo es un humanismo’, en 1946.

Otra sería la historia en los países sometidos al influjo soviético. Allí, la censura persiguió toda producción cultural considerada contraria al marxismo. Los dirigentes se contentaban con el goce estético adquirido en las obras propias del Realismo Socialista, enfocado en la exaltación de las condiciones sociales propias del proletariado y el campesinado.

Obras de propaganda como los carteles de la Gran Guerra Patria, ‘La sinfonía Leningrado de Shostakóvich’ (1941) o las obras literarias de Maksim Gorki, brindaron una imagen particular de progresismo y unión.