‘Hemos perdido la oportunidad de ser la conciencia del universo’

Por más de tres décadas, Café Tacvba ha sido sinónimo de diversidad artística. El proyecto, iniciado entre 1988 y 1989 por Rubén Albarrán y Joselo Rangel (y del cual forman parte, además, Emmanuel del Real y Enrique Rangel), tomó influencias del rock anglosajón y fusionó la cultura popular latinoamericana y le cambió para siempre el sonido a la música en español.

El impacto de Café Tacvba en la cultura pop hispanohablante ha sido enorme e indiscutible, y abrió las puertas de la percepción de varias generaciones de jóvenes inmersos en música extranjera, motivándolos a escudriñar en lo autóctono, lo propio y lo folclórico. 

Rubén Albarrán estuvo en Colombia con motivo del relanzamiento de los festivales Al Parque en Bogotá. En esta ocasión, el reconocido líder mexicano estuvo pinchando discos, una pasión más o menos reciente, y tocando con la legendaria orquesta de Dámaso Pérez Prado, a quien Rubén encarnará en una próxima película biográfica llamada El sueño de ayer, que será además su debut como actor. 

Pongo música que me haga bailar, que me haga cantar y que me haga feliz. Casi no escucho música nueva, la verdad. Pero ayer puse a una artista boricua que se llama iLe.

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Una canción que se llama Curandera.

Lo que pasa es que ya no les entré a las plataformas digitales, como que ya me quedé afuera de eso. Mi principal fuente de escucha de música proviene de vinilos y casetes. Yo no tengo ninguna de esas plataformas. Ya no me importa seguir a los artistas. Cuando estaba joven los seguía, y decía, "sí, me encanta este grupo nuevo", pero ahora solo me gusta escuchar la música y nada más. La música nueva la escucho por mis hijos, que afortunadamente tienen buen gusto. 

Mucho trap, pero también oyen mucho jazz y mucha música de Brasil.

Sí. Hay fluctuaciones. Por momentos, las tendencias siempre tienden a imitar lo que sucede en el primer mundo, pero las nuevas generaciones que llegan a hacer música siguen esas tendencias anglosajonas, se cansan y vuelven a verse a sí mismas, a sus músicas tradicionales.

La verdad es que ya no entiendo demasiado qué está pasando. Pero estoy de acuerdo en que nos estamos segmentando en pequeños grupos de tendencias. Sin embargo, el reguetón ha acaparado toda esa atención y es mucho más grande de lo que éramos nosotros. Pero tampoco podemos ser muy futuristas, porque el mundo está tambaleando. Todo lo que pensábamos que era una institución, algo seguro, puede desaparecer mañana fácilmente.

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Digamos que siendo el vocalista de Café Tacvba se me acercaba mucha gente que hacía parte de alguna organización social, que estaba enfrentando alguna lucha, de alguna comunidad, de algún pueblo. Así fue como empecé a sensibilizarme. Me iban invitando a marchas, a manifestaciones, y empecé a asistir para aprender, para conocer y para relacionarme con otras personas. Ya después de sensibilizarse, no hay marcha atrás. Ya uno sabe qué está sucediendo. Ya te tocó el corazón. Uno puede hacerse el tonto, pero en mi caso también es un gusto poner ese espacio mediático que tengo como personaje público para darles voz y amplificarla. 

¡Híjole!, no. Pero pudo haber sido una manifestación al frente de la embajada de México en París, protestando por las pruebas nucleares en el atolón de Mururoa.

Comencé porque me acerqué a la tribu comca'ac. Es una tribu del noroeste de la república mexicana. Ellos viven frente al mar y su problema más urgente es el desabastecimiento de agua potable. Viven con 30 litros de agua al día por familia en la mitad de un desierto. Sufren de enfermedades gastrointestinales, de enfermedades en los dientes, situaciones muy adversas. Decidí acompañarlos e invitar a otros músicos, a ver si podía ejercer presión por medio de la música a los gobiernos estatales y federales para solucionar un problema y que atiendan el que es un derecho humano y colectivo. Me he involucrado un poco más a nivel social porque este tipo de ayudas deben descolonizarse.

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Significa dejar de esperar algo a cambio cuando ofrece una ayuda, que es algo que pasa, y que es muy triste. Por ejemplo, una de las necesidades que tiene la tribu es tener una máquina desalinizadora. Pero la que tienen ya está muy vieja y se descompone cada rato. No hay nadie en la comunidad que sepa arreglarla. Así que si se descompone la máquina, el pueblo puede pasar hasta tres meses sin agua, mientras llega a alguien del gobierno del estado a arreglarla. Entonces, no es solamente ponerles la máquina, sino involucrarse con la comunidad. No se está profundizando en el problema. No se trata de ir y ponerles una máquina por la que cobran y decir, “ya hicimos nuestro trabajo”. Además de que la desalinizadora cuesta cien y quienes la ponen cobran seiscientos. (Risas) 

¿La verdad, la verdad? No tengo ninguna esperanza en la clase política, y tengo muy poca fe en la humanidad. Hemos creado cosas muy bellas, pero tenemos también nuestra parte oscura. Hemos perdido la oportunidad de ser la conciencia del universo. ¿Hace cuánto tiempo aprendimos a caminar? ¿A descubrir cosas? ¿Cómo hacer utensilios? ¿Cómo hacer fuego? Hemos llegado hasta acá, y hemos hecho cosas maravillosas, pero nuestra ceguera nos tiene al filo del precipicio. Así que, ¿esperanza? No. Mejor que sea hoy. La esperanza es en el futuro. Y yo no creo que haya futuro. 

Más o menos. Ahora con redes sociales, se sienten más vigilados. Nos han dicho con toda la mala intención que la democracia es escoger entre azul, rojo, verde o blanco. Pero eso no es la democracia. No vas a escoger a un desconocido en la calle y vas a decir, “tú me lates. Tú me caes bien”, le entregas las llaves de tu casa y le dices, “regreso en cuatro años”. Cuando regreses a tu casa no sé qué vas a encontrar. Eso no es la democracia. 

No creo en ningún movimiento político. Todos han fallado. 

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Soy anarquista. Y creo que es un deber y una responsabilidad trabajar por la comunidad. ¿Qué carencias y qué problemáticas tiene tu comunidad? Pues a trabajar en ello para todos. Eso es en lo que creo. No son gobernantes. Y a la misma idea de decir, “ah, sí, a mí me gobierna tal”, no, no, no. A mí no me gobierna nadie. Yo tengo la suficiente conciencia para gobernarme a mí mismo y dar los pasos que beneficien a los demás. El beneficio es para todos. Y, además, para preservar nuestra especie, nuestra cultura, nuestra sociedad, nuestra familia. 

Sí, me encantó actuar. Nunca lo había hecho. Fue un proyecto superdivertido. No sé si lo hice bien, pero la verdad lo hice para divertirme.

Nada. No escuchan. Esas personas no escuchan, ya están demasiado lejos. De pronto le daría un abrazo. Tal vez algo de afecto le haga bien.

ALEJANDRO MARÍN

PARA EL TIEMPO

@themusiimp

de esta entrevista

en la web de La X:

www.laxmasmusica.com.

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